Testimonios en triángulo: personajes de la nueva corónica de Guaman Poma y del manuscrito quechua de Huarochirí en el pleito sobre el cacicazgo principal de mama (1588-1590)

Abstract

El extenso «Segundo pleito entre Antonio Guamanyanac y Gerónimo Caxayauri 1588» (AGN/Buenos Aires 9-45-5-15), estudiado por Espinoza Soriano (1983-84), arroja luz sobre las fricciones entre dos kurakazgos de la cuencia del río Rímac antes, durante y después de la invasión española. El presente ensayo propone que dos hermanos, ambos kurakas y maestros de khipu (khipukamayuq) que figuran en dicho pleito, a saber Condochagua y Pomachagua de Yaucha (reducción de Huánchor), son las mismas personas Condor Chaua y Poma Chaua, dibujados por Guaman Poma, en la nueva Corónica, como khipukamayuq imperiales del Tawantinsuyu. Enfocamos adicionalmente a la persona de D. Gerónimo Cancho Guamán, testigo en el pleito de 1588, que identificamos con el viejo kuraka de San Damián cuyas «idolatrías» figuran en el capítulo 20 del manuscrito anónimo quechua de Huarochirí (1608?]. El pleito forma un lugar común entre dos fuentes principales de la tradición etnohistórica. En ambos casos el pleito aclara intereses y prácticas de la élite kurakal hasta ahora poco claros debido al contenido ideológico de estas dos obras narrativas, centrales de la etnohistoria andina."